杂言 其十七
仁义亦有网，道德为纲维。
三代承搴布，浩如周孔施。
成汤祝亦至，贤圣罗雍熙。
礼节实经纬，恢恢天不违。
尧桀异弛张，有生谂何时。
黔黎当末世，渔猎殆无遗。
总总入囊括，大钧不烦期。
至德在好生，轘辕戴宏慈。
执天归有道，提挈果谁司。
勖此旷荡怀，允符来者规。
寄言抗俗士，裂网被宽夷。
三代承搴布，浩如周孔施。
成汤祝亦至，贤圣罗雍熙。
礼节实经纬，恢恢天不违。
尧桀异弛张，有生谂何时。
黔黎当末世，渔猎殆无遗。
总总入囊括，大钧不烦期。
至德在好生，轘辕戴宏慈。
执天归有道，提挈果谁司。
勖此旷荡怀，允符来者规。
寄言抗俗士，裂网被宽夷。
现代解析
这首诗探讨了一个深刻的社会问题：当道德规范变成束缚人性的工具时，我们该如何面对？
诗人用"仁义也有网，道德是纲绳"开篇，形象地指出仁义道德本是好东西，但过度强调就会变成一张束缚人的大网。就像渔网有经纬线一样，古代圣贤制定的礼教规范（如周礼）编织成了严密的社会规则网。
诗中提到尧舜和夏桀的对比：尧舜时期网张得松，夏桀时期网收得紧，但无论松紧，老百姓始终像被网住的鱼。特别是乱世之时，这张网把所有人都困住，连"上天的法则"都成了帮凶。
但诗人认为真正的道德应该"爱护生命"，就像古代圣王驾车巡游时展现的仁慈。最后他呼吁：保持开阔胸怀，给后人留下宽容的榜样，奉劝那些固执己见的人撕破这张束缚人性的网，让社会恢复宽厚平和。
全诗用"渔网"这个生动比喻，批判了僵化的道德教条对人性的压制，主张回归"与人为善"的道德本质。这种对形式主义道德的反思，在今天依然具有现实意义。