现代解析
这首诗描绘了一幅深山古寺的幽静画面，用简单的四句话勾勒出超脱尘世的禅意世界。
前两句"飞瀑悬泉百丈，禅枝意树千年"像两个电影镜头：先是一个从下往上仰拍的瀑布全景，百米高的水帘像银链般悬挂；接着镜头转向寺庙周围的老树，枝干盘曲如打坐的僧人，这些树可能已经生长了上千年。一动一静之间，既有自然的壮美，又有时间的沉淀。
后两句"桥板遥通绝涧，藤萝上合诸天"把视线引向更深处：一座小木桥孤零零地架在深涧上，像是通往与世隔绝之地的通道；抬头看，茂密的藤蔓植物缠绕向上，仿佛要连接到天界。这里的"诸天"是佛教用语，指各种天界，但诗人用藤萝这个具体意象来表现，让抽象概念变得生动可感。
全诗最妙的是看似在写景，实则处处暗含禅机。飞瀑象征顿悟的瞬间，古树代表修行者的定力，小桥暗示修行之路的孤绝，藤蔓则展现对超脱的向往。诗人没有直接说理，而是让这些自然景物自己"说话"，让读者在想象这幅山水画时，自然感受到那种遗世独立的宁静与永恒。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。