念奴娇二十六首 其十八
虚无缥缈，是因何、结想珊珊来矣。
彩雾香云，留不住、留下语言文字。
昨夜星辰，仙山楼阁，主者非耶是。
女三为粲，姓名历历堪指。
只恐咏到无题，寓言十九，别有闲情旨。
小雅离骚，何所谓、香草美人而已。
泽畔明珠，舟中玉杵，信否怜才子。
士嗟不遇，梦中聊索知己。
彩雾香云，留不住、留下语言文字。
昨夜星辰，仙山楼阁，主者非耶是。
女三为粲，姓名历历堪指。
只恐咏到无题，寓言十九，别有闲情旨。
小雅离骚，何所谓、香草美人而已。
泽畔明珠，舟中玉杵，信否怜才子。
士嗟不遇，梦中聊索知己。
现代解析
这是一首富有想象和情感的诗词，运用了丰富的语言和象征来表达作者对美好事物的追求和对人生境遇的感慨。
首先，诗词开始描绘一种虚无缥缈、梦幻般的场景，仿佛有什么东西或人在作者的想象中缓缓出现。接着，作者用美丽的语言描述了这个场景，如同云雾中的彩色和香气，但这些美好都是短暂的，无法长久留存，只能通过语言文字来传达。
然后，作者通过“昨夜星辰，仙山楼阁”这样的描绘，似乎进入了一个神话般的世界，不确定是真实还是梦境。提到“女三为粲，姓名历历堪指”，可能是指三位闪耀的女性或者某种美好的事物，她们的姓名被清晰地记录下来。
接下来的句子表达了作者对某些事物的担忧和疑惑。“只恐咏到无题，寓言十九，别有闲情旨”，这里可能指的是作者担心某些美好的事物无法用语言完全表达，只能用寓言或隐喻来传达自己的情感。而“小雅离骚，何所谓、香草美人而已”，则引用了古代文学中的元素，如“香草美人”，表达了对美好事物的赞美和对人生境遇的感慨。
最后，“泽畔明珠，舟中玉杵，信否怜才子”，这部分表达了作者对才子的欣赏和疑虑，如同河边的明珠和船上的玉杵，是否真的会有人欣赏和珍惜这些才子呢？最后，“士嗟不遇，梦中聊索知己”，则表达了作者对自己不遇知音的感慨，只能在梦中寻找真正的知己。
总的来说，这首诗词充满了梦幻和想象，表达了作者对美好事物的追求和对人生境遇的感慨。通过丰富的语言和象征，展现了作者对美好、短暂、梦幻般事物的赞美和怀念，同时也表达了对人生境遇的无奈和寻找知音的渴望。
蒋士铨
蒋士铨（1725—1784）清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。