诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了皇帝派遣官员王季德去南方祭祀山神后返京的场景，展现了皇权的威严与对民生的关怀。
首联写皇帝在华丽宫殿中派遣使者，手持象征权力的玉制仪仗，亲自安排祭祀大禹的会稽山。这里用"千羽春明"形容仪仗队的华美，"玉扆"代指皇权，体现祭祀的庄重。
颔联描写使者携带的文书穿越云雾送达仙境，神仙们纷纷响应。这里用"蓬莱""仙曹"等意象，将现实祭祀与神话结合，增添神秘色彩。
颈联通过对比手法，先回忆使者曾在皇宫接受皇帝咨询（用汉文帝夜召贾谊的典故），再写如今乘船踏浪而归，展现使者深受重用。
尾联笔锋转向百姓视角：东南地区的父老乡亲正为时局担忧，在夕阳中拄着藜杖迎接使者归来。这里"落日扶藜"的意象既点明时间，又暗示百姓的期盼，使庄严的祭祀活动最终落脚到民生关怀。
全诗在皇家仪典与民间疾苦间巧妙切换，用"蓬莱云雾""海涛"等壮阔意象与"扶藜""落日"等生活化场景相交融，既展现帝国威仪，又透露对民生的牵挂。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。