现代解析
这首诗以《弓》为题，通过描述弓箭的制作与象征意义，展现了古代工匠的智慧与礼仪文化的内涵。
首联“天道弛张中，为箕学有宗” 用“弛张”（松紧）暗喻弓箭的使用原理，同时提到“箕”（一种星宿，象征技艺传承），说明制作弓箭的技艺是有深厚渊源的。这里将自然规律（天道）与人类技艺结合，暗示弓箭不仅是工具，更是智慧的结晶。
颔联“六材皆妙物，三制尽良工” “六材”指制作弓所需的六种材料（如木材、角、筋等），“三制”可能指多次精细加工。这两句赞美工匠选材考究、手艺精湛，强调弓箭是多种材料与人工智慧的完美结合。
颈联“招我见诗意，遗人观礼容” 诗人由弓箭联想到诗意和礼仪。弓箭不仅是武器，还能引发艺术联想（“诗意”），而它的赠予（“遗人”）则体现礼仪规范（“礼容”），比如古代射箭常用于礼仪场合。
尾联“弨兮辞且美，帝赉示畴庸” “弨”指松开的弓，形容弓箭不用时的优雅姿态；“帝赉”指上天赏赐，“畴庸”意为酬谢功劳。这里升华主题：弓箭之美象征天赐的才能，而它的存在也是对努力者的肯定。
全诗精髓： 诗人通过弓箭这一日常器物，展现了古代工艺的智慧（材料、技艺）、文化的诗意联想（弓如艺术），以及礼仪的庄重（赠弓如赠礼）。最后将弓箭提升到“天赐才能”的高度，表达了对工匠精神和文化传承的赞美。全诗语言凝练，由物及理，小中见大，让读者感受到平凡器物背后的深厚文化底蕴。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。