八月二十二日偕汪苇丈、宾于、衡甫、子兰、西章、少帆诸学博游法华山（丁丑（清光绪三年，一八七七年，三十四岁））
石斗山头弁山麓，年年香市誇吴俗。
春日融和车马喧，甘露杨枝人乞福。
传说齐女道绩贤，持诵法华二十年。
青山埋骨著灵秀，于清净龛涌青莲。
莲开不比昙花见，世界大千驻宫殿。
绣佛名场次第开，相登觉路驾彼岸。
故逞诡奇不坏身，巾帼须眉自有人。
金粉六朝销寂尽，剩有贞魂励俗尘。
尘世韶华日以远，腾语支离愈虚诞。
不信名山坚道心，空佞左道息残喘。
我游偏在秋末老，白蘋红蓼诗大好。
风鸣翠竹阴亭亭，目接洪涛惊浩浩。
摄衣悬崖瞰太湖，七十二峰相招呼。
洞庭半规隐林表，当有人家住菰蒲。
须臾雁落岸帻后，回望城烟大如斗。
涧流且莫分浊清，觞咏犹欣集良友。
友说班荆故旧欢，尽飞逸兴度烟鬟。
洞伏黄龙迷云雾（山之北为黄龙洞。），经听白鹊神往还。
为题姓氏苔扫石，转恐山灵耻缘饰。
载酒道场似客秋，南山之南北山北（道场山在城南。）。
春日融和车马喧，甘露杨枝人乞福。
传说齐女道绩贤，持诵法华二十年。
青山埋骨著灵秀，于清净龛涌青莲。
莲开不比昙花见，世界大千驻宫殿。
绣佛名场次第开，相登觉路驾彼岸。
故逞诡奇不坏身，巾帼须眉自有人。
金粉六朝销寂尽，剩有贞魂励俗尘。
尘世韶华日以远，腾语支离愈虚诞。
不信名山坚道心，空佞左道息残喘。
我游偏在秋末老，白蘋红蓼诗大好。
风鸣翠竹阴亭亭，目接洪涛惊浩浩。
摄衣悬崖瞰太湖，七十二峰相招呼。
洞庭半规隐林表，当有人家住菰蒲。
须臾雁落岸帻后，回望城烟大如斗。
涧流且莫分浊清，觞咏犹欣集良友。
友说班荆故旧欢，尽飞逸兴度烟鬟。
洞伏黄龙迷云雾（山之北为黄龙洞。），经听白鹊神往还。
为题姓氏苔扫石，转恐山灵耻缘饰。
载酒道场似客秋，南山之南北山北（道场山在城南。）。
现代解析
这首诗描绘了作者与友人秋游法华山的所见所感，通过自然景观与人文传说的交织，展现了山水之美与人生感悟。
全诗可分为三个部分：
1. 香市盛况与传说（开头到"剩有贞魂励俗尘"）
- 先写法华山香火鼎盛的热闹场景：春天这里车马喧嚣，人们祈求福泽。
- 然后讲述齐女修道的传说：她二十年诵经修行，死后青山埋骨，化作灵秀之地。这里用"青莲"象征纯洁的修行成果，对比昙花一现的短暂。
2. 现实批判（"尘世韶华日以远"到"空佞左道息残喘"）
- 作者感叹时光流逝，许多传说变得荒诞失真。
- 批评世人不去真正领悟修行真谛，反而迷信邪门歪道。这里体现了作者务实的人生态度。
3. 秋游雅趣（"我游偏在秋末老"到最后）
- 详细描写秋日登山所见：白蘋红蓼、翠竹洪涛，从山顶俯瞰太湖，七十二峰尽收眼底。
- 记录与友人把酒言欢的乐趣：大家放下世俗身份（"岸帻"指摘下头巾），题字留念，但又怕玷污山灵。
- 最后以去年游道场山的回忆作结，形成时空呼应。
艺术特色：
- 虚实结合：将现实风景与历史传说穿插描写
- 对比手法：香市的热闹与秋游的清净、传说的神圣与现实的虚妄
- 画面感强：红蓼、翠竹、湖光山色构成鲜明视觉形象
- 语言流畅：虽然用典但通俗易懂，如"雁落岸帻"生动写友人放下拘束的样子
核心思想：
通过山水游历，表达对自然之美的赞叹，同时反思盲目迷信的现象，倡导在山水之间获得真实的人生感悟。诗中既有"目接洪涛惊浩浩"的壮阔胸怀，也有"觞咏犹欣集良友"的文人雅趣，展现了传统士大夫将自然、友情与人生思考融为一体的精神追求。