杂言无锡惠山寺流泉歌
寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。
现代解析
这首诗描绘了无锡惠山寺的清泉，通过泉水的流动和变化，展现了自然与人文的和谐之美，同时抒发了诗人对官场生活的厌倦和对自然山水的留恋。
诗的开头点出泉水的位置——寺中有泉，泉在山上。泉水流动的声音像金属和玉石碰撞，清脆悦耳，长流不息。泉水形成清澈的潭水，像镜子一样映照寺庙，又像花瓣一样流到人间。这里用比喻手法，把泉水写得既灵动又纯净。
接着写泉水带来的生机：土地因泉水滋润而肥沃，春天来得早；幽深的角落长满青苔。泉水环绕石阶，发出声响；僧人每天用泉水洗漱，年复一年。这些描写展现了泉水与寺庙生活的紧密联系，泉水滋养着这里的生命和时间。
然后诗人用对比手法写泉水永恒不变的特点：僧人老了，松树却年年新绿；泉水永远活泼流动，不分冬春。人们可以随意取用泉水，而泉水似乎也懂得山中人的心意。这里赋予泉水灵性，仿佛它也有情感。
再写泉水环境的奇妙：它介于佛界和仙境之间，光影变幻，装点山林。景色宛如名山胜景，不输天台山的奇观。这部分突出了泉水周围景色的超凡脱俗。
最后诗人表达个人感受：做官不久就已厌倦，怀念过去的游玩。之所以迟迟不走，全是因为被这灵泉吸引。结尾道出全诗主旨——对自然之美的向往胜过仕途名利。
全诗以泉水为线索，既写景又抒情，语言清新自然。通过泉水永恒流动与人生短暂的对比，表达了摆脱世俗、回归自然的心愿。诗中动静结合，情景交融，读来能感受到山寺的清幽和泉水的灵性，以及诗人内心的淡泊。
皇甫冉
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。