书乐志论后

大功济一世,富贵当崇高。
运会苟不逢,引身入蓬蒿。
良田及美宅,诚免苦身劳。
既非先世遗,求致宁非叨。
吾鄙《乐志论》,陈酒烹豚羔。
虽愈乾没徒,未为肥遁豪。
不见陈元龙,床下卧此曹。

现代解析

这首诗以对比手法探讨了两种人生态度:追求功名富贵与安于平凡生活。

前半部分说建功立业固然好,但若时运不济就该退隐。有良田美宅虽能免于劳苦,但若非祖传所得,靠钻营获取就不光彩。这里暗含对不择手段求富贵者的批评。

后半部分直接点评《乐志论》提倡的享乐生活:虽然比投机取巧的人强些,但还算不上真正超脱。最后用陈元龙(三国名士)的典故,说真正的高士根本看不起这种贪图享乐的人,就像让这种人睡床下以示轻视。

全诗核心是:既不赞同汲汲营营追名逐利,也看不上小富即安的享乐主义,推崇的是真正淡泊名利的隐士风骨。语言直白犀利,用历史典故作类比,让说理更生动有力。

姚鼐

姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。