送罗颢甫讲学铁城
山僧住山冷如水，春寒夜坐无衣被。隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李。
问君行李能几何，重等须弥轻过纸。世人所有君独无，两脚一肩行百里。
世人所无君尽有，九象五丁驮不起。君昔读书书笑君，蠹鱼腹里寻糠秕。
一朝糠秕发灵芽，浑沌重生圣贤死。死者已死生者谁，俗士得皮君得髓。
六经放下无一言，直向穷荒唱宗旨。东西南北同此心，大道为公应尔尔。
题诗寄语彼都人，谛观今日罗夫子。
现代解析
这首诗讲的是一个叫罗颢甫的学者去铁城讲学的故事，通过对比和夸张的手法，展现了他与众不同的精神境界。
开头用山僧的贫寒生活做铺垫（冷得没被子盖），引出罗颢甫出发前的场景。他的行李很特别：看似轻如纸，实则重得像山——因为装的是常人没有的学问。这里用"须弥山"（佛教传说中的神山）和"九象五丁"（夸张形容力气大）形成强烈对比。
中间部分用自嘲的口吻说：以前读书被人笑话像书虫吃糠秕（没营养的东西），但没想到这些"糠秕"竟发芽了——比喻平凡学问里长出真知。用"浑沌重生圣贤死"这种矛盾的说法，强调他打破了传统学问的框框。
最后赞美罗颢甫的学问直达本质（得髓），到了偏远地方也不引经据典，而是直接传播思想精髓。结尾呼吁人们要真正看懂这位罗夫子，暗示他的价值需要用心体会。
全诗妙在：
1. 用行李轻重这种具体事物比喻精神财富
2. 把被嘲笑的"书呆子"逆袭成思想者的过程写得生动
3. "圣贤死""得髓"这些反常规表达，突出革新精神
4. 最后落脚到"大道为公"，点明学问的真正意义是服务大众
本质上是在说：真正的学者不在乎外在形式，哪怕被误解，也要把思想的种子播撒到需要的地方。