现代解析
这首诗通过描述一座小庵，探讨了禅宗思想中的几个关键概念。我们可以逐句分析，来理解其深刻的内涵和美妙之处。
“此庵非小亦非大，堪笑石头空捏怪。”
这句话在说，这座庵堂既不是很大，也不是很小，反而让人觉得有点好笑，好像有人硬是要把它变得更大或更小。这里的“石头”可能是比喻那些执着于外在观念的人，他们总想把一切事物都归结到某种特定的类别或标准上，而忽略了事物的本真。
“不知法界即此庵，彊谓此庵含法界。”
这里提到“法界”，是指宇宙间一切法的总和。诗人认为这座小庵就是法界的一部分，而一些人却错误地认为法界应该包含小庵，而不是小庵是法界的一部分。这也反映了禅宗中“跳出框框”的思想。
“而今欲识住庵人，万象之中独露身。”
现在想认识住在这座小庵的人，应该在万物之中找到他特有的身影。这里的“住庵人”指的是修行者或者悟道者，诗人认为真正的修行者，在日常生活中，能够在万物之中找到自己的位置，而不仅仅局限于小庵。
“妙喜为写此庵榜，要与太虚为近邻。”
妙喜写下了这座小庵的名字，想要让它靠近“太虚”，即宇宙的空虚和无限。这里表达的是，真正的修行或悟道要达到一种无物之状态，与万物融为一体，超越有限的自我认知，达到一种无限的境界。
整首诗用象征和比喻的方式，表达了禅宗中“无我”、“悟道”、“豁达”的思想，提醒人们不要被外在的表象所迷惑，而是要深入事物的本质，达到一种超脱尘世的境界。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。