偶成
俗儒不知古，亦复不识今。
喜作经世书，何异聋与瘖。
圣人旨昭昭，不向六籍寻。
沉埋语录中，痼疾既已深。
事故纷叠来，随俗而浮沉。
仍然嗤老庄，又复哂向歆。
一册挟兔园，更诩工咏吟。
遐哉钟子期，何可托赏音。
喜作经世书，何异聋与瘖。
圣人旨昭昭，不向六籍寻。
沉埋语录中，痼疾既已深。
事故纷叠来，随俗而浮沉。
仍然嗤老庄，又复哂向歆。
一册挟兔园，更诩工咏吟。
遐哉钟子期，何可托赏音。
现代解析
这首诗讽刺了一类迂腐的读书人，他们既不懂古代智慧，也不了解现实社会，却喜欢空谈治国之道。诗人用生动的比喻说这些人像聋哑人一样可笑——明明听不见（不懂道理），却偏要指点江山。
诗中提到几个关键点：
1. 真正的智慧不在书本里：圣人（指有真知灼见的人）的思想其实很明白，但这些人只会死抠儒家经典和语录（"六籍""语录"指当时流行的理学教条），像得了顽固的疾病。
2. 面对现实很无能：当实际问题接踵而来时，他们只会随波逐流，却还要嘲笑老庄哲学（道家思想）和向歆（汉代学者，这里代表其他学派）。
3. 自以为是：这些人抱着启蒙读物（"兔园册"指浅显的教材）当宝贝，还自夸会写诗。诗人感叹：像钟子期（能听懂伯牙琴声的知音）这样的明白人实在太少了。
全诗像一面照妖镜，照出了那些死读书、脱离实际却又狂妄自大的知识分子的丑态。今天读来依然有现实意义——我们身边不也有这种只会空谈理论、遇到问题就束手无策的人吗？诗人用大白话般的诗句提醒我们：真学问要能解决实际问题，而不是掉书袋。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。