现代解析
这首诗用夸张的意象和佛教术语，描绘了修行者面对世俗诱惑时的挣扎与决心。
前两句“斫头沥血摩诃演，挂肚悬肠萨怛多”用极端画面表现修行的艰辛——砍头流血、剖腹悬肠，暗喻舍弃肉体欲望的决绝。“摩诃演”“萨怛多”是佛教概念，代指宏大的修行境界，但诗人故意用血腥场景与之对比，突出凡俗与超脱的矛盾。
后两句转向讽刺：那些满口恶言、心胸狭隘的人（“恶口小家”），却拥有“无尽藏”（佛教指无穷尽的智慧或福报），这本身就是一种荒诞。最后反问：这样的世界，还能用什么方法去救度众生（“娑婆”指现实世界）？
全诗核心在于揭露修行理想与现实人性的冲突。诗人用极端意象和反讽手法，表达了对虚伪修行者的批判，同时暗含对世人沉迷欲望的无奈。语言冲击力强，看似激烈，实则是对人间苦难的深刻洞察。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。