寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚
山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。
空馀坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。
空馀坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。
现代解析
这首诗描绘了庐山楞伽寺三贤堂的景色和背后的故事，充满了对历史人物的怀念和对自然之美的赞叹。
开头四句用夸张的手法写山房藏书之多（"牙签三万轴"），仿佛被天神取走，只留下苏轼（坡老）笔下那种苍劲的枯木景象。这里用"雪骨霜筋"形容树枝的嶙峋挺拔，像要刺破云霄，画面感极强。
中间四句交代建堂缘由：楞伽寺的老僧为纪念两位贤人建了祠堂。诗人认为这里只需清风明月相伴就足够高雅，不需要世俗的祭品（秋菊寒泉）。体现了文人崇尚自然清雅的审美情趣。
最后四句点名三位贤人身份：江西诗派的曾布（曾常伯）、书法家李建中（玉润指其书法温润）、苏轼（苏家客）。诗人想象用招魂仪式把他们请来，一起坐在庐山清泉边的石头上，这个画面既超脱又温馨。
全诗通过藏书、枯木、清风、明月、泉水等意象，营造出空灵脱俗的意境，表达了作者对先贤的景仰和对高洁品格的追求。语言生动形象，比如用"雪骨霜筋"写树枝，用"分坐泉上石"写与古人神交，都让人印象深刻。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。