偈颂二百零五首
清净性空水，光明法界身。
依俙辨白处，便是诞生人。
不洗体，不洗尘，
妙触宣明悟水因。借问当年向去事，
如何今日却来亲。二千年前此时候，
指天指地师子吼。云门居乱思太平，
打杀不妨将餧狗。指东话西，
将无作有。恶水泼君君莫嗔，
而今看你如何受。
依俙辨白处，便是诞生人。
不洗体，不洗尘，
妙触宣明悟水因。借问当年向去事，
如何今日却来亲。二千年前此时候，
指天指地师子吼。云门居乱思太平，
打杀不妨将餧狗。指东话西，
将无作有。恶水泼君君莫嗔，
而今看你如何受。
现代解析
这首诗用大白话来解读，讲的是佛教禅宗里关于"顿悟"的道理，核心思想是：真正的智慧不在表面形式，而在内心的觉醒。
开头四句说"清净的水"和"光明的法身"都是比喻，就像刚出生的婴儿一样纯净无染。这里强调人本来就有佛性，不需要刻意追求。
中间部分最有意思："不洗澡也不洗尘"是说修行不在表面功夫；"妙触"指的是突然开窍的感觉，就像碰到水突然明白水的本质一样。后面用对话形式说：当年苦苦追寻的真理，其实一直就在眼前——这是禅宗典型的"回头是岸"思想。
后面提到"师子吼"（佛祖诞生时的典故）和"云门"禅师，用历史故事说明：真理往往用最直接的方式呈现，就像佛祖一手指天一手指地那样简单粗暴。最后"恶水泼君"是禅宗特有的教学方式——用看似冒犯的方式点醒弟子，让人在猝不及防中顿悟。
全诗妙在把深奥的禅理生活化：真理不需要复杂仪式，它就像日常用水一样平常；开悟可能发生在任何瞬间，就像突然被泼冷水般令人警醒。这种用家常话讲大道理的方式，正是禅诗的魅力所在。