吟客枉访酒边走笔以赠
读书无灵时易过，剩得此身寄寒饿。
浮议徒然强雌黄，孤生已拚蚁旋磨。
江湖说诗在处多，字不堪煮诗奈何。
不若将军氈帐醉，儿郎帐里传羌歌。
归寻种秫安愚分，微名微利天所靳。
长沮桀溺隐者欤，耦耕曾答仲由问。
浊世悲欢无歇时，公事不了归痴儿。
胸蟠今古何足恃，得醉且醉莫须疑。
酒边说诗真是赘，说诗断是败人意。
醉入羲昊洪荒前，消取霎时邯郸睡。
岁年宁免驱尘劳，劳不成功亦滔滔。
终须侪入千百众，坐对柏烟穿布袍。
浮议徒然强雌黄，孤生已拚蚁旋磨。
江湖说诗在处多，字不堪煮诗奈何。
不若将军氈帐醉，儿郎帐里传羌歌。
归寻种秫安愚分，微名微利天所靳。
长沮桀溺隐者欤，耦耕曾答仲由问。
浊世悲欢无歇时，公事不了归痴儿。
胸蟠今古何足恃，得醉且醉莫须疑。
酒边说诗真是赘，说诗断是败人意。
醉入羲昊洪荒前，消取霎时邯郸睡。
岁年宁免驱尘劳，劳不成功亦滔滔。
终须侪入千百众，坐对柏烟穿布袍。
诗意解析(由AI总结)
这首诗像是一个读书人的酒后牢骚，道出了对现实生活的无奈和对精神自由的向往。我们可以分几个层次来理解：
1. 读书人的困境 诗人说自己读书没读出什么名堂，时间却白白流逝，只剩下一副穷酸身子。"浮议徒然强雌黄"是说别人对他的指指点点都是瞎扯淡，他觉得自己像推磨的蚂蚁，在原地打转。这反映了古代知识分子怀才不遇的普遍苦闷。
2. 诗歌的无用与酒的解脱 诗人吐槽现在到处都有人谈诗论道，但诗歌既不能当饭吃（"字不堪煮"），也不能改变现实。他觉得还不如像边塞将军那样痛快喝酒，听帐篷里的羌歌来得实在。这里用对比手法，突出了现实与理想的矛盾。
3. 向往田园生活 他想学古人归隐种地（"种秫"是酿酒的高粱），看淡名利。借长沮、桀溺（古代著名隐士）的典故，表达对简单生活的向往。"浊世悲欢无歇时"这句特别扎心，说这世界永远充满烦恼，不如装傻充愣（"归痴儿"）。
4. 酒中哲学 后半段全是醉话哲理：知识渊博（"胸蟠今古"）也没用，不如喝醉；在酒桌上谈诗最扫兴；喝醉了就能穿越到远古时代，做场黄粱美梦。最后自嘲说反正大家都活得像芸芸众生，不如穿着布袍对着香炉发呆——这是典型的借酒消愁。
全诗妙在把读书人的酸楚、愤懑、自嘲都融进了酒气里，语言看似直白却暗藏机锋。比如用"蚁旋磨"比喻枯燥生活，用"字不堪煮"吐槽文学的无用，既生动又心酸。最后那句"坐对柏烟穿布袍"，活画出一个借酒逃避现实的文人形象，让人读来忍俊不禁又心有戚戚。
董嗣杲
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。