现代解析
这首诗《咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其一 二身一体》是一首关于儒释道三教中释教（佛教）的诗歌。接下来，我将用通俗的语言来解析这首诗的精髓和魅力。
首先，诗中的“法身清静本无形”，可以理解为佛教中的法身是清净无染的，它本来就没有形状。法身是佛教修行者的终极目标之一，代表着纯净的佛性。这里的“清静本无形”表达了法身的本质特性。
接着，“有象何名圆满身”，可以理解为如果有形状的话，那它是什么样的呢？答案是有形象的身体并不是真正的圆满之身。在佛教中，真正的圆满之身是超越了有形有相的境界的。
然后，“假使化身千百亿”，可以理解为如果化身成无数的形态，那么这些形态是否能够代表真正的自己呢？这里的“假使化身”可以理解为一种变化或者转化。在佛教中，修行者通过修行可以化身无数，但这并不意味着失去了真我。
最后，“不能合一不全真”，这句话表达了即使化身无数，如果不能统一为一个整体，那么这些化身也不能算是真正的圆满。换句话说，真正的修行是要让所有的化身、所有的存在都成为一个整体，这样才能达到真正的圆满境界。
总的来说，这首诗通过简洁明了的词语，表达了佛教中关于法身、化身以及修行的重要理念。它强调了真正的修行是要达到内心的统一和圆满，而不是简单的形式上的变化或者转化。这样的诗歌，不仅让人感受到佛教的深邃哲理，也让人对修行有了更深入的理解。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。