钓台

绛衣骑日扶桑上,三精九县开灵贶。
赵梁雍代迹俱空,冯吴寇邓勋相望。
客星何处潜光芒,双台叠巘摩穹苍。
钓丝千丈捲烟雨,谁瞰一碧玻璃江。
羊裘坐稳无心动,蒲轮纁币知何用。
故人聊为小周旋,君房谬欲相推送。
寥寥岁月今几秋,山寒松吹多飕飗。
春来日暖花气发,极浦浪转鱼龙游。
先生有台人共高,虚庭忍见生蓬蒿。
断碑败壁蠹荒藓,灌木野鸟捐枯巢。
一朝钟梵交云际,檐楹改观辉杉桂。
非关好事取时名,此中耻但称能吏。
却经祠下罗清樽,试歌此诗当招魂。
先生出兮佩兰荪,明玑耀旂驾瑶璠,黄麟道前翠虬奔。
先生去兮山云屯,玉妃金童从缤纷。
吹箫鼓瑟声冥冥,目断暮霭栖遥林⑴。

现代解析

这首诗描绘了一个超脱世俗的隐士形象,通过钓鱼台这一场景,展现了主人公高洁的品格和对名利的淡泊。

诗的开篇用神话般的意象("绛衣骑日扶桑上")营造出宏大的背景,暗示主人公的不凡。接着提到历史上的英雄人物(赵梁、雍代等)都已成过往,唯有像冯吴、寇邓这样的贤士功绩仍被铭记,为后文主人公的隐逸做铺垫。

中间部分重点描写钓鱼台的景色:烟雾缭绕的江面、高耸入云的双台,营造出空灵幽静的意境。主人公("羊裘"指代隐士)稳坐钓鱼台,不为名利所动("蒲轮纁币知何用"),拒绝了世俗的诱惑("君房谬欲相推送")。

随后,诗人通过四季变换("山寒松吹"、"春来日暖")来表现时光流逝,但钓鱼台依然高耸,象征着主人公的精神永存。然而,现实中钓鱼台已荒废("虚庭忍见生蓬蒿"),断碑残壁间杂草丛生,暗示世人已渐渐遗忘这种高洁的精神。

诗的结尾充满浪漫想象:主人公的灵魂归来,佩带着香草美玉,驾着神兽,在仙乐中隐入山林。这既是对隐士精神的赞美,也表达了诗人对这种超脱境界的向往。

核心思想:这首诗赞美了不慕名利、超然物外的隐士精神,通过钓鱼台的兴衰对比,提醒人们不要忘记这种高洁的品格。诗人用神话般的想象和优美的自然描写,让这种精神显得更加崇高动人。

张镃

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。