和韩答柳柳州食虾蟆
虫鱼千万族，一一异状貌。飞潜同一性，巨细何必校。
彼微水中蛙，四足伛而疱。自从科蚪初，生育在泥淖。
好鸣乃其性，非故欲喧闹。蝈氏职洒灰，恐非圣人教。
吾闻人间世，生死同梦觉。杀物伤吾仁，忍听声熚爆。
况我儒衣冠，弦诵生乡校。彼亦呼子曰，有意欲吾效。
人虫各好生，奚用苦相挠。退之惮食蛇，得得释笼罩。
子厚放鹧鸪，仁心亦稍稍。胡为于此虫，未尽忘嗜乐。
荐祠用枭獍，穿阱诛虎豹。古人岂妄杀，去害除不孝。
愿留兹鼓吹，驻我寒溪棹。
现代解析
这首诗是宋代诗人韩维对柳宗元《食虾蟆》一诗的回应，核心思想是倡导万物平等的仁爱精神。
开篇用"虫鱼千万种，形态各不同"的生动比喻，说明自然界生物多样性，但本质都是生命。诗人认为青蛙天生爱鸣叫并非故意吵闹，就像蝈蝈天生会叫一样自然，人类用草木灰驱虫的做法未必正确。
中间部分展现深刻的人文关怀：诗人穿着儒生衣服教书时，听到蛙鸣仿佛在呼唤"孩子"，让他反思人类与动物都是鲜活生命，何必互相伤害？他举例韩愈（退之）不忍吃蛇、柳宗元（子厚）放生鹧鸪的故事，反问为何对青蛙就不能同样仁慈？
结尾提出辩证思考：古人杀枭獍（不祥之鸟）、虎豹是为除害，但青蛙无害自然。最后以"愿留蛙鸣伴我小舟"作结，把原本令人烦躁的蛙鸣重新定义为大自然的乐章，体现从对立到共情的转变。
全诗亮点在于： 1. 用"蛙鸣似唤子"的拟人手法，打破人类中心主义 2. 通过反问引发读者自省 3. 将"除害思维"与"无害生命"区分对待 4. 最终达成与自然和解的意境
这种对微小生命的尊重，在当代生态保护观念中依然具有启示意义。