观音大士赞 其四
大哉观自在，善观诸音声。
而于诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离众苦，处处得解脱。
分身十方刹，救度于一切。
然于救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻赞。
若有见闻者，当作如是观。
而于诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离众苦，处处得解脱。
分身十方刹，救度于一切。
然于救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻赞。
若有见闻者，当作如是观。
现代解析
这首诗词用非常生动的比喻，赞美了观音菩萨普度众生的智慧和慈悲。我们可以从三个层面来理解：
1. 观音的"超能力" 诗中描述观音有两大神奇本领：一是能听见世间所有的声音（善观诸音声），二是能变成32种形象帮助不同的人（三十二应）。但最特别的是，观音做这些事时完全不觉得自己在救人（无救度想），就像春天让百花开放时不会挑拣哪朵花更美，月亮映在水里时不在乎容器大小。
2. 真正的平等心 诗人用两个绝妙的比喻：春天的阳光不会因为树枝长短区别对待，月光照碗里和盆里都一样明亮。这说明观音救人时完全平等，不会因为人的身份地位不同而区别对待。这种没有偏见的慈悲，才是真正的解脱之道。
3. 如梦如幻的智慧 最后点出关键：虽然观音显现各种神通救人，但这些神通本质上都像魔术般虚幻（如幻相）。诗人说连这首赞歌也是"虚幻的赞美"，提醒我们不要执着于表面现象，要看到背后的空性智慧。就像我们看电影时会感动，但知道那只是光影效果一样。
整首诗把深奥的佛理转化成我们熟悉的自然现象，告诉我们：真正的慈悲是自然而然的，真正的智慧是看破而不说破。观音就像个完美的演员，既全身心投入救人的"剧情"，又清楚知道这一切都是"戏"。这种既认真又超脱的境界，正是最打动人的地方。