现代解析
这首诗描绘了一位日本僧人远渡重洋来到中国的情景，充满禅意和跨文化交流的深意。
前四句用壮阔的自然景象展现僧人渡海的艰辛：茫茫大海看似无边无际（"鲸波渺渺接遥空"），但古人用一叶扁舟就能跨越（"今古由来一苇通"）。夜晚靠北斗星辨别方向（"斗柄夜悬常办北"），清晨看到太阳升起才知道东方在哪里（"日轮朝涌始知东"）。这里既写实又暗含禅理——真理往往在最平常的事物中显现。
中间两句转到文化层面：虽然中日使用同样的文字（"车书既混文无异"），但官职服饰不同导致语言交流仍有障碍（"爵服才分语不同"）。这既点明两国文化的同源异流，也暗示真正的佛法超越语言障碍。
最后两句是温暖的祝福：想必你对回乡的路已经很熟悉了（暗示修行已有所成），希望你能带着行囊（象征佛法）去参悟玄妙的佛法真谛（"好携包笠扣玄宗"）。"包笠"是僧人云游的简单行装，体现佛家淡泊的精神。
全诗以"渡"为线索，既写僧人渡海，也喻指修行者渡过迷惘求取真谛的过程。语言平实却意境深远，在描写异国僧人时没有猎奇，而是着重表现对佛法的共同追求，展现了开放包容的文化胸襟。
善住
元僧。字无住，号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上，与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。