九斗坛（善权山中）
万族同一垢，齐州集微尘。
高灵不来下，厌此浊恶薰。
从来筑坛处，往往清无邻。
腥膻远人迹，庶或来仙真。
兹坛峙幽绝，尚有古制存。
龟图布八隅，彷佛数兑坤。
黄冠道中寒（四库本作塞），寓址今祇园。
游人蹑其上，未觉大象尊。
空令恨聃史，不使群聋奔。
盖公虽未见，岂乏栾与垣。
高灵不来下，厌此浊恶薰。
从来筑坛处，往往清无邻。
腥膻远人迹，庶或来仙真。
兹坛峙幽绝，尚有古制存。
龟图布八隅，彷佛数兑坤。
黄冠道中寒（四库本作塞），寓址今祇园。
游人蹑其上，未觉大象尊。
空令恨聃史，不使群聋奔。
盖公虽未见，岂乏栾与垣。
现代解析
这首诗描绘了一座名为"九斗坛"的古迹，通过对比人间的污浊与仙境的纯净，表达了诗人对理想世界的向往和对现实的失望。
诗中首先用"万族同一垢"形容人间充满污秽，连高洁的神灵都不愿降临。接着描写九斗坛虽然保存着古老建制（龟图八隅象征八卦方位），但如今已被佛寺占据（"祇园"指佛教场所），游人随意践踏，失去了原本的神圣感。
诗人感叹这里本应是仙人降临的清净之地（"腥膻远人迹，庶或来仙真"），现在却无人能领会其庄严意义（"未觉大象尊"）。最后提到古代贤人盖公虽未亲见，但这里应该不乏像栾布、袁盎这样的贤士，暗示现实中贤者难觅的遗憾。
全诗通过古迹的今昔对比，暗喻理想与现实的差距，既有对世俗的批判，也流露出对超脱境界的向往。诗人将八卦方位等传统文化元素融入景物描写，使简单的坛址描写承载了深厚的文化内涵。
程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。