贫汉归庐阜结庵作伽陀为别
辩公出蓝之智，楮衲披来游戏。
衲底一段光明，可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。
毗卢顶𩕳上行，弥勒眼睛里睡。
归去羌庐山下，一笑雪中风味。
他时杖屦重来，且道有甚领会。
为公扯了楮衣，奉为普薰一切（以上《松隐文集》卷二八）。
衲底一段光明，可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。
毗卢顶𩕳上行，弥勒眼睛里睡。
归去羌庐山下，一笑雪中风味。
他时杖屦重来，且道有甚领会。
为公扯了楮衣，奉为普薰一切（以上《松隐文集》卷二八）。
现代解析
这首诗描绘了一位贫寒僧人（辩公）超脱自在的生活态度和智慧境界，语言生动有趣，充满禅意。
前四句写辩公的智慧形象：他穿着纸做的僧袍（楮衲）却潇洒自在，内心澄澈光明（衲底一段光明），不被世俗牵绊。这里用"游戏"二字特别传神，把修行比作轻松自在的游戏，说明真正的智慧不是苦修，而是举重若轻的生活态度。
中间四句用夸张的比喻展现辩公的精神境界：他的辩才像江河奔涌（倒峡倾河雄辩），意志如铁壁银山般坚定。最妙的是"弥勒眼睛里睡"这句，把打坐入定比作在弥勒佛（未来佛）眼中安睡，既幽默又深邃，暗示修行者已与佛性合一。
最后六句写离别场景：僧人笑着回归庐山（羌庐），带着风雪中独行的洒脱。诗人说下次重逢时要"扯了楮衣"，这个动作既表现亲密，又暗含破除形式束缚的禅理——真正的修行不在外相，而在普度众生（普薰一切）的慈悲心。
全诗最打动人的是那种"苦中作乐"的智慧：穿纸衣、睡雪中本很清苦，却被写得充满诗意。诗人用"一笑""游戏"等词告诉我们，真正的自由来自内心，外在条件再简陋，也挡不住精神的光明。这种将艰苦修行转化为心灵享受的境界，正是禅宗"平常心是道"的生动体现。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。