感寓 其十三
放勋结茅茨，神禹卑宫室。
吁嗟古圣人，安居保终吉。
奈何秦汉来，万邦困据拮。
山林穷斧斤，门户罄丹漆。
阿房未及成，建章亦以毕。
雕镌竞淫巧，回首竟萧瑟。
夜眠庸几何，小轩取容膝。
睡美五更钟，晓窗踏红日。
吁嗟古圣人，安居保终吉。
奈何秦汉来，万邦困据拮。
山林穷斧斤，门户罄丹漆。
阿房未及成，建章亦以毕。
雕镌竞淫巧，回首竟萧瑟。
夜眠庸几何，小轩取容膝。
睡美五更钟，晓窗踏红日。
现代解析
这首诗通过对比古代圣人和后世帝王的居住方式，批判了奢侈浪费的风气，倡导简单自然的生活态度。
前四句写古代圣贤的生活：尧帝住茅草屋，大禹的宫殿也很简陋。诗人感叹这些古代圣人都能在简朴的住所里平安吉祥地生活。这里用"结茅茨"（搭茅草屋）、"卑宫室"（低矮房屋）等具体形象，突出圣人们的朴素。
中间六句转向批评秦汉以来的奢靡：后来的帝王们大兴土木，砍光山林做建材，把门户都漆得红艳艳。阿房宫还没建完，又开始造建章宫。他们比赛着搞豪华装修，但转眼间这些建筑都荒废了。这里用"斧斤"（斧头）、"丹漆"（红漆）等细节，生动展现铺张浪费的场景。
最后四句提出正确的生活态度：人睡觉只需要一小块地方，像自己这样的小房间就够用了。在晨钟声中安睡，醒来时能看到朝阳照进窗户，这才是真正的幸福。诗人用"容膝"（刚够膝盖蜷缩的空间）这个夸张说法，强调生活其实不需要太大空间。
全诗用古今对比的手法，通过具体的生活场景描写，传递出"知足常乐"的智慧。最打动人的是最后那个晨起看日出的画面，把简朴生活中的诗意美感表现得淋漓尽致。