现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的高士形象，充满仙风道骨的气息。我们可以从四个层面来理解：
1. 隐居环境 开篇用"中麓"点出李伯华隐居在青山深处，用"青丘""太岳"这些充满仙气的山名，暗示这不是普通人的住所，而是像神仙居住的洞天福地。
2. 学识修养 "藏书侔宛委"说他藏书堪比传说中的宛委山藏书（大禹藏神书的地方），"问道即崆峒"把他比作在崆峒山问道的黄帝，这两句用神话典故突出主人公学问渊博、境界高远。
3. 生活状态 "鸾鹤烟云驾"写他出行有鸾鹤驾车、穿行云间，"乌蟾日月笼"说他的住处能容纳日月（古代传说太阳里有金乌，月亮里有蟾蜍），这些夸张描写把他塑造成超脱尘世的仙人形象。
4. 交往境界 最后两句说普通人难以接近这位隐士，只有"谷神"（道家指虚空之神）能与他心灵相通，强调了他清高绝俗的精神境界。
全诗通过神话意象和自然景观的堆叠，塑造了一个介于人神之间的隐士形象。诗人没有直接描写外貌性格，而是用"藏书""问道"展现学识，用"鸾鹤""日月"烘托气度，让读者在仙气缭绕的意境中感受隐士的风采。这种虚实相生的写法，正是古典诗词含蓄蕴藉之美的典型体现。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。