现代解析
这首偈子用简单的语言探讨了"真"与"妄"的哲学关系，我们可以这样理解：
第一句"推真真无物"是说，当你认真探究什么是真实时，会发现所谓的"真实"其实没有具体的存在形式。就像我们想抓住空气，却发现它没有实体。
第二句"穷妄妄无形"则讲，当你深入追究虚妄的东西时，虚妄本身也没有固定形态。好比追着海市蜃楼跑，最终发现只是光影游戏。
第三四句是核心转折：当回过头看"真"和"妄"这对概念时，发现它们本质上都是人为贴的标签。就像给云朵命名"积云""卷云"，其实云本身并不知道这些名称。
全诗揭示了一个深刻道理：我们习惯给事物贴"真实"或"虚假"的标签，但这种区分本身就是人为的。就像说梦境是"假"、现实是"真"，但站在更高维度看，二者都是生命体验的一部分。诗人用"剥洋葱"的方式，层层褪去我们对世界的固有认知，最终让我们看到：所有概念都是相对的，执着于分辨真假反而可能错过更本质的东西。
这种思想对现代人的启示在于：面对复杂世界时，不必非黑即白地判断，可以更开放地接纳事物的多面性。就像VR技术模糊了虚拟与现实的界限，这首诗早在千年前就提醒我们：所谓的"真实"可能比想象中更富有弹性。
释遇安
释遇安（？～九九二），俗姓沈，钱塘（今浙江杭州）人。青原下十世，天台韶国师法嗣。太祖乾德中居杭州北关倾心院，开宝七年（九七四）入居光庆寺，号善智禅师。太宗太平兴国三年（九七八）于滋福殿赐紫，号朗智大师。淳化三年卒。事见《景德传灯录》卷二六、《五灯会元》卷一○、《咸淳临安志》卷七○。