送乾元寺`住持实大师（思实座主）
乾元古道场，宛在香山阳。
实师应请去，无滞于一方。
飘然振镮锡，殊不事包囊。
孤风尤可尚，静法固有常。
真心得正住，安重如陵冈。
况闻师议论，博洽而精详。
和会禅与讲，若登圭峰堂。
迎知向学众，汲汲趋门墙。
洪钟既大叩，随宜为发扬。
清伊自南来，长波极渺茫。
所谓筏喻者，利济如侨梁。
实师应请去，无滞于一方。
飘然振镮锡，殊不事包囊。
孤风尤可尚，静法固有常。
真心得正住，安重如陵冈。
况闻师议论，博洽而精详。
和会禅与讲，若登圭峰堂。
迎知向学众，汲汲趋门墙。
洪钟既大叩，随宜为发扬。
清伊自南来，长波极渺茫。
所谓筏喻者，利济如侨梁。
现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的寺院住持（实大师）离开乾元寺时的情景，赞颂了他的品德和学识。
开篇先介绍乾元寺是历史悠久的佛教圣地（古道场），位于香山南麓。接着描写实大师洒脱离去的形象：他轻装简行（不事包囊），只带着僧人标配的镮和锡杖，展现出超然物外的风范。这里用"飘然"二字特别传神，让人仿佛看到大师衣袂飘飘的仙姿。
中间部分集中赞美大师的修为：他内心宁静（静法固有常），像山冈般稳重；学问渊博，能把深奥的禅宗理论和佛教经典（禅与讲）融会贯通，就像唐代高僧圭峰宗密那样学识渊博。他的讲经吸引众多求学者蜂拥而至（汲汲趋门墙），就像洪钟被敲响后余音袅袅，大师的教诲也深入人心。
最后用洛水（清伊）的比喻升华主题：河水奔流象征佛法无边，大师就像渡人的舟桥（筏喻、侨梁），帮助众生渡过苦海。这个结尾把抽象佛理具象化，让读者能直观感受到大师的慈悲胸怀。
全诗语言平实但意境深远，通过具体景物和比喻，把一位淡泊名利、学识渊博的高僧形象刻画得生动可感。最打动人的是诗中流露的敬重之情，让我们隔着千年时光，依然能感受到这位大师的人格魅力。
文彦博
（1006—1097）汾州介休人，字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年，任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义，拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年，出判河南等地，封潞国公。神宗朝，反对王安石变法，极论市易损国体，惹民怨，出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初，因司马光荐，为平章军国重事。五年，复致仕。历仕四朝，任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。