过介休郭有道祠见傅公他隶书中郎旧诔叹美不已纪以诗
系马古槐下，槐花石堂偏。
谁书有道碑，古法蛟龙缠。
其文中郎旧，书亦堪比肩。
嗟哉浊堂老，纵横照秋烟。
鸿都迹久芜，帷幕留残镌。
夏承谁呵护，灵光犹岿然。
巍巍九疑颂，托迹于神仙。
此碑妙接武，绝响续千年。
梁鹄鄙不为，颉籀或后先。
我来重叹息，典型欣目前。
坐卧欲三日，苦被尘累牵。
上马再回首，孤鹏方高骞。
谁书有道碑，古法蛟龙缠。
其文中郎旧，书亦堪比肩。
嗟哉浊堂老，纵横照秋烟。
鸿都迹久芜，帷幕留残镌。
夏承谁呵护，灵光犹岿然。
巍巍九疑颂，托迹于神仙。
此碑妙接武，绝响续千年。
梁鹄鄙不为，颉籀或后先。
我来重叹息，典型欣目前。
坐卧欲三日，苦被尘累牵。
上马再回首，孤鹏方高骞。
现代解析
这首诗讲的是作者路过介休郭有道祠，看到傅山（字公他）用隶书写的蔡邕（字中郎）旧碑文，被深深打动而写下的感慨。
全诗可以分成三个部分：
1. 初见石碑的震撼（前8句）：
诗人把马拴在老槐树下，看到石堂边槐花飘落。石碑上的字像蛟龙盘绕，既有蔡邕原文的风骨，傅山的书法也毫不逊色。诗人感叹傅山（浊堂老，指隐居的傅山）的墨宝在秋烟中依然气势磅礴。
2. 石碑的历史价值（中间8句）：
诗人联想到汉代鸿都门学的书法早已消失，但这块碑却像鲁灵光殿一样奇迹般留存。他把这碑比作舜帝的九疑山颂碑，说傅山的字既传承古法（接续了失传千年的书法传统），又超越了梁鹄（汉代书法家）等名家，甚至可比上古文字（颉籀是传说中造字者的文字）。
3. 流连忘返的遗憾（最后6句）：
诗人反复欣赏舍不得走，甚至想住上三天，但被俗事牵绊不得不离开。最后上马回头时，看到孤鹏高飞，暗喻傅山书法如大鹏展翅般超然脱俗。
这首诗的魅力在于：
- 用"蛟龙缠""秋烟""孤鹏"等生动比喻，让静态的书法有了飞动的气势
- 通过古今对比（蔡邕原文与傅山书法，鸿都遗迹与此碑留存），突出艺术生命的永恒
- 结尾的"孤鹏高骞"既是实景，又暗含对傅山人格与书法的崇高评价，余韵悠长
诗人其实是在说：真正好的艺术能穿越时空，让人忘记时间流逝，甚至让人想抛下一切琐事专心欣赏。这种遇到杰作时"坐卧欲三日"的痴迷，很多人都有共鸣。
吴雯
（1644—1704）山西蒲州人，字天章，号莲洋。诗得王士祯揄扬，声名大噪。康熙十八年举博学鸿词，未中。有《莲洋集》。