玉女峰观洗头盆作
东峰傍削一高台，玉女常乘白马来。玉盆潜通黄河水，鬒发沐罢光徘徊。
我来日月荡精魄，飞蓬自愧无膏泽。黄陵昔恋湘君祠，太华今怜玉女宅。
圣贤发愤诗三百，风雅洋洋多好色。公子应知憔悴人，三闾非是荒淫客。
现代解析
这首诗描绘了诗人在华山玉女峰观洗头盆时的所见所感，通过神话与现实交织的笔法，展现了浪漫的想象和深沉的人生感慨。
前四句写景：玉女峰旁陡峭的石台上，传说仙女常骑着白马降临。那个像玉盆一样的洗头池暗通黄河，仙女洗完头发后，乌黑秀发上的水光仿佛还在池边流转。这里用神话传说营造出空灵神秘的氛围。
中间四句转入现实：诗人看到这景象，感觉自己像风中飘荡的蓬草一样黯淡无光。他联想到屈原（三闾大夫）曾留恋湘君祠，而自己现在则被玉女峰吸引。通过对比神话人物和自己的落魄，流露出自怜之情。
最后四句点明主旨：诗人说《诗经》里很多描写爱情的诗篇（"好色"在这里指对美好事物的向往），其实都是圣贤抒发苦闷之作。他提醒读者要理解像屈原这样的失意者——他们看似沉溺女色，实则是用浪漫想象排遣现实的苦闷。这里为全诗的神话描写赋予了更深层的含义：对美好事物的向往，其实是诗人排解现实失意的一种方式。
全诗巧妙地将神话传说、自然景观和个人感慨融为一体，在浪漫想象中寄托了怀才不遇的苦闷，展现出古代文人借景抒情的典型手法。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。