现代解析
这首诗描绘了一位高僧（妙应大师）前往钱塘时的场景，传递出超脱世俗、追求清净的意境。
前两句"太真宫室上方新，归去先垂紫诏人"可以理解为：新建的寺庙庄严清净（太真宫室），大师即将启程（归去），连皇帝（紫诏人代指）都亲自来送行。这里用"紫诏人"暗示大师地位尊贵，连帝王都敬重他。
后两句"天目洞霄期过处，星冠应不冒风尘"是说：大师计划途经天目山和洞霄宫这些道教圣地（天目洞霄），他戴着星冠（道士的头饰）云游，却不会被世俗的纷扰所沾染。这里的"不冒风尘"用得很妙，既指实际旅途中的风尘，也暗喻远离尘世烦扰。
全诗通过几个意象：新建的寺庙、皇帝的送行、途经的名山、洁净的星冠，层层递进地塑造出一位德高望重、超然物外的高僧形象。最打动人的是最后"不冒风尘"这个细节，用具体的形象表达了抽象的精神境界，让读者感受到修行者那种出淤泥而不染的高洁品格。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，