雨窗琳长老见示李次公水墨大 相笔气高妙是此老说法也为题小引
荒庵滴沥眠秋草，客子沾衣闷潦倒。
山僧丈室收雨花，忽披水月澄怀抱。
示我磐陀石上人，淡墨空明云一扫。
次公龙眠之后身，直从无相悟前因。
含毫万法成解脱，非复笔墨关天真。
世人粉本眩金碧，圆相虽具生根尘。
彭郎爱僧兼爱画，解得声闻非色界。
三年绣佛醉清斋，未肯攒眉持酒戒。
昨入西林写道场，□东张远婺周行。
次公别派有二子，绢素光怪开微茫。
只今干戈二千里，补陀东望蛟关长。
担囊行脚万山外，展礼莲花皈自在。
无须只履还岭头，坐对画禅入三昧。
山僧丈室收雨花，忽披水月澄怀抱。
示我磐陀石上人，淡墨空明云一扫。
次公龙眠之后身，直从无相悟前因。
含毫万法成解脱，非复笔墨关天真。
世人粉本眩金碧，圆相虽具生根尘。
彭郎爱僧兼爱画，解得声闻非色界。
三年绣佛醉清斋，未肯攒眉持酒戒。
昨入西林写道场，□东张远婺周行。
次公别派有二子，绢素光怪开微茫。
只今干戈二千里，补陀东望蛟关长。
担囊行脚万山外，展礼莲花皈自在。
无须只履还岭头，坐对画禅入三昧。
现代解析
这首诗描绘了一位僧人在秋雨萧瑟的荒庵中，通过欣赏水墨画作获得心灵顿悟的故事。全诗可分三个层次来理解：
第一段（前六句）营造了一个雨天禅房的场景：破旧的庵堂外秋草沾雨，旅人衣衫湿透心情烦闷。这时老僧人展示了一幅水墨人物画——用淡墨勾勒的磐陀石上修行者形象，空灵的笔触瞬间让人心境澄明，就像雨后天晴般清爽。
第二段（中十句）重点赞美画家李次公的艺术境界。说他继承了北宋大画家李公麟（龙眠居士）的衣钵，画作能超越表象直指本质。他的笔墨不是简单描摹，而是通过简淡的线条让人领悟佛法真谛。对比当时流行的金碧山水画，这种水墨反而更能让人超脱俗世烦恼。诗人彭郎（作者自称）虽然爱喝酒破戒，但懂得欣赏这种超越物质形式的精神艺术。
第三段（后八句）转向现实感慨。提到战乱绵延千里，人们只能带着画卷逃难修行。最后点明主旨：真正的修行不必拘泥形式，面对这样的禅画静坐参悟，就能达到"三昧"（佛教最高禅定境界）。全诗通过雨天赏画的经历，表达了"艺术即修行"的深刻哲理——最高明的艺术能让人跳过繁琐仪式，直接触摸心灵的自由。