予既祀华山将之蓝田之温泉复取道骊山从者告予曰此焚书坑也予叹虐政之狂奸斯之恶为之弹指者久之于乎始皇其坑儒耶儒其坑始皇耶后人必有能辩之者虽然六经之道炳如日星而阿房之宫骊山之墓盖已付楚人之一炬牧竖之遗烬矣太
我来刮目骊山下，为爱骊山一驻马。
从臣指我焚书坑，不觉风前清泪洒。
却忆当年秦始皇，鱼肉六国真豺狼。
奸斯阿附助凶燄，困敝黔首如牛羊。
虐政翻嫌人腹议，偶语诗书者弃市。
秦人乃以死为安，争敢编青作私史。
六经诸子尽输官，章缝无复儒衣冠。
万卷千编归一炬，守尉谁敢留馀残。
讵识诗书如日月，日月遭秦真暂蚀。
孔壁还藏科斗文，至今日月同无息。
祖龙死去楚人来，秦宫三月飞烟埃。
空有骊山山下墓，珠襦玉匣俱成灰。
远恨狂秦还一笑，驱车又上蓝田道。
斜阳荆棘满荒陵，行人惟吊旌儒庙。
从臣指我焚书坑，不觉风前清泪洒。
却忆当年秦始皇，鱼肉六国真豺狼。
奸斯阿附助凶燄，困敝黔首如牛羊。
虐政翻嫌人腹议，偶语诗书者弃市。
秦人乃以死为安，争敢编青作私史。
六经诸子尽输官，章缝无复儒衣冠。
万卷千编归一炬，守尉谁敢留馀残。
讵识诗书如日月，日月遭秦真暂蚀。
孔壁还藏科斗文，至今日月同无息。
祖龙死去楚人来，秦宫三月飞烟埃。
空有骊山山下墓，珠襦玉匣俱成灰。
远恨狂秦还一笑，驱车又上蓝田道。
斜阳荆棘满荒陵，行人惟吊旌儒庙。
现代解析
这首诗通过作者游览骊山焚书坑的所见所感，深刻批判了秦始皇的暴政，同时展现了文化生命力的顽强。
全诗分为三个层次：
1. 现场触景生情（开头到"不觉风前清泪洒"）
作者在骊山下看到焚书坑遗址时，忍不住落泪。这里用"驻马""清泪"等动作描写，生动表现了面对历史遗迹时的震撼。
2. 回顾历史暴行（"却忆当年秦始皇"到"守尉谁敢留馀残"）
这部分像电影闪回般重现了秦始皇的暴政：用豺狼比喻秦始皇的残暴，描写他焚书坑儒、禁止言论自由，让百姓活得战战兢兢。特别提到连私藏史书都会被处死，凸显了文化专制之残酷。
3. 历史的反讽与启示（"讵识诗书如日月"到结尾）
诗人指出暴政终将灭亡：虽然秦始皇能暂时压制文化，但像孔壁藏书的典故说明，真正的文化是消灭不了的。最后用对比手法——秦始皇奢华的陵墓化为灰烬，而纪念儒生的庙宇仍有人祭拜，说明暴君终被历史唾弃，而文化精神长存。
诗中运用了多处对比：
- 焚书坑的荒凉与作者激动的泪水
- 秦始皇生前的权势与死后陵墓的破败
- 暴政的短暂与文化永恒的对比
全诗最打动人的是它揭示的真理：暴力可以摧毁书籍，但消灭不了思想；专制者能逞凶一时，但终将被历史审判。这种对文化生命力的信念，对暴政的深刻批判，至今仍能引发读者共鸣。