读史赠陈献孟并送其行
秦季焚诗书，先圣道以丧。
诸儒负礼器，仓卒归陈王。
匹夫徒发愤，曾不识兴亡。
隐忍成功名，何如张子房。
子房非儒者，为气何坚刚。
其终如鲁连，其始如荆卿。
平生予所希，君亦慕其狂。
终古两盗雄，兰池与博浪。
少年虽轻发，气实吞始皇。
君于太公书，曾否得其纲。
先公有宜略（令祖丽南先生著《兵略》百卷。），揣磨宜不遑。
将飞且伏翼，将呜先引吭。
何必魁岸人，始能应帝王。
从容以步游，游于淮海旁。
英雄无神师，其学不明光⑴。
苟能依老成，以礼为之方。
我亦倜傥人，垂老犹摧藏。
汉初两孺子，不得与偕行。
强忍亦已久，中夜起徬徨。
君今血气盛，甘苦未多尝。
思为日本刀，须炼梅花钢。
屈伸能自如，入石乃无伤。
行矣复迟迟，咫尺即相望。
诸儒负礼器，仓卒归陈王。
匹夫徒发愤，曾不识兴亡。
隐忍成功名，何如张子房。
子房非儒者，为气何坚刚。
其终如鲁连，其始如荆卿。
平生予所希，君亦慕其狂。
终古两盗雄，兰池与博浪。
少年虽轻发，气实吞始皇。
君于太公书，曾否得其纲。
先公有宜略（令祖丽南先生著《兵略》百卷。），揣磨宜不遑。
将飞且伏翼，将呜先引吭。
何必魁岸人，始能应帝王。
从容以步游，游于淮海旁。
英雄无神师，其学不明光⑴。
苟能依老成，以礼为之方。
我亦倜傥人，垂老犹摧藏。
汉初两孺子，不得与偕行。
强忍亦已久，中夜起徬徨。
君今血气盛，甘苦未多尝。
思为日本刀，须炼梅花钢。
屈伸能自如，入石乃无伤。
行矣复迟迟，咫尺即相望。
现代解析
这首诗是清代诗人屈大均写给朋友陈献孟的送别诗，借古喻今，既有对历史的反思，也有对友人的勉励。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 借古讽今，反思历史
开头用秦始皇焚书坑儒的典故，批评暴政让文化断层。提到秦末起义时，儒生们带着礼器投奔陈胜（陈王），但普通人空有热血却不识时局。这里暗含对盲目行动的批判。
2. 推崇张良的智慧
诗人特别赞赏张良（子房）的隐忍和谋略，说他既有鲁仲连（战国义士）的结局，又有荆轲的胆识。通过对比"兰池"（秦始皇遇刺地）和"博浪沙"（张良刺秦处），突出少年英雄的气魄——虽然刺杀失败，但精神上已压倒暴君。
3. 对友人的期许
诗人提醒友人：要像张良钻研《太公兵法》那样掌握真本领，建议他学习祖父的兵书智慧。用"鸟先收翅膀再飞""鸡先伸长脖子再鸣"的比喻，说明成大事需要积蓄力量，不必非要外表威武。
4. 人生经验的分享
诗人以过来人身份坦言：自己虽性格豪放，但如今年老仍感压抑。用"汉初两孺子"（可能指张良、萧何）暗示友人莫错过机遇。特别叮嘱：年轻人要像锻造日本刀那样，经历"梅花钢"般的锤炼，才能既柔韧又锋利。
5. 送别的深情
最后"行矣复迟迟"的矛盾描写，透露出依依不舍。虽然物理距离很近（"咫尺相望"），但离别的情感分量很重。
全诗核心是：真正的英雄气概不在于鲁莽行动，而在于有勇有谋、能屈能伸。诗人通过历史人物张良的榜样，既表达对友人才能的肯定，也委婉提醒他戒骄戒躁，在乱世中保持清醒。诗中"思为日本刀，须炼梅花钢"的比喻尤为精妙，把成长必经的磨炼说得既形象又深刻。