现代解析
这首诗用简单直白的语言，描绘了一位超越性别、超越时空的修行者形象，传递出禅宗"明心见性"的核心思想。
前两句"非男女相末山主，今古堂堂常独露"是说：这位末山的主人（指修行有成的禅师）已经超越了男女相别的外在形象，从古至今都保持着光明磊落的本性。"常独露"三字特别精妙，既指本性始终显露不隐藏，又暗喻修行者如露珠般清澈透明。
后两句"常独露兮见也麽，清声藉藉播寰宇"用口语化的表达：看啊！这澄明的本性始终显现着，而禅师清净的教诲声名远播，传遍整个世界。这里的"见也麽"就像现在人说的"看到了吗"，拉近了与读者的距离。
全诗最动人的是"常独露"这个意象，把抽象的禅理具象化：就像清晨的露珠永远保持晶莹剔透，修行者的本性也始终清净无染。这种将深奥哲理转化为日常可见之物的手法，正是禅诗的魅力所在。诗人通过露珠这个简单意象，让我们直观地感受到：真正的修行不是追求外在形式，而是保持内心如露珠般纯净透明的状态。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。