现代解析
这首诗是宋代禅宗的一种表达方式，通过生动的比喻来传达禅宗的教义。我们来逐句分析：
1. 睦州只受锥头利：睦州是唐代禅宗高僧睦山义端的别称。这首诗提到的“只受锥头利”，意味着睦山义端只接受尖锐的挑战，拒绝平庸的事物。用词“锥头利”比喻尖锐、直接，意味着面对困难和挑战时要勇往直前，不退缩。
2. 这僧不见凿头方：这句中的“这僧”指的是另一位僧人。他说的“凿头方”比喻常规的方法或思维方式，暗示这位僧人没有采取常见的、常规的方法，而是寻求新的途径。
3. 直饶转得百千藏：这句中的“直饶”是“纵使”的意思，“百千藏”比喻众多的法门或途径。这句话的意思是，即使你能掌握众多的法门和途径，也未必是解决问题的最佳方式。强调的是直觉和直面问题的重要性。
4. 这般供养也寻常：最后一句“这般供养也寻常”意指，这样的供养，也就是对这些特殊方法和途径的接受，其实是非常平常的事情。强调了新的思维方式和方法在某些情况下是非常常见的，关键在于能否真正理解和运用它们。
整体来看，这首诗通过简短的描述和比喻，传达了禅宗中的一种思想：面对问题和挑战时，需要有勇气和创新精神，而不是固守常规的方法。这种思维方式体现了禅宗追求内心世界和直接体验的真实和自由。
释道颜
释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。