寿曹太史能始先生
曾闻采灵药，言在三神山。中有长年人，往返紫雾间。
平生思梦见，乃竟亲九还。少年颂高名，北斗不可攀。
清声沸郑卫，太古遂见艰。百年铸雅乐，二酉多所删。
虫鱼蚀奇字，脉望如转环。金鼎舐鸡犬，尽可超玄关。
噫余籍朱明，武夷易胎颜。希蹑云汉游，所望非驻颜。
现代解析
这首诗是明代文人写给一位叫曹能始的学者的祝寿诗，用神话和典故赞美他的学问与品格。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）——用神话比喻曹先生的超凡
诗人说听说三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）有长生不老药，住着仙人，自己一直向往却见不到。而曹先生就像从仙山归来的人，带着仙气（"九还"指仙丹），让人仰慕。年轻时他的名声就像北斗星一样高不可攀。
第二部分（中间六句）——赞美曹先生的学问成就
当时社会流行浮华文风（"郑卫"指低俗音乐），但曹先生坚持古雅传统。他花一生精力整理正统文化（"铸雅乐"），像整理国家图书馆（"二酉"指藏书处）一样严谨。即使古籍被虫蛀（"虫鱼蚀奇字"），他也能像"脉望"（书虫化仙的传说）一样参透奥秘。
第三部分（最后六句）——表达自己的向往
诗人自比生活在明朝（"朱明"）的普通人，羡慕曹先生像武夷山仙人一样返老还童（"易胎颜"）。虽然自己也想追随他遨游云端，但更敬佩的不是长生不老，而是他的精神境界（"所望非驻颜"）。
诗的核心魅力：
1. 双线比喻：全篇用求仙故事暗写学问追求，把枯燥的学术工作写得浪漫神奇。
2. 反差手法：用"虫蛀古籍"的衰败景象对比曹先生化腐朽为神奇的能力。
3. 隐藏的谦虚：诗人表面夸寿星，实际也在表达自己对学问的敬畏，比如自嘲只能"舐鸡犬"（炼丹炉边的鸡犬升天典故中沾光的角色）。
现代启示：
这首诗把学者比作"文化仙人"，提醒我们：真正的"长生不老"不是肉体永生，而是像曹先生这样，在浮躁时代坚守文化传承，用一生打磨学问。这种精神在任何时代都值得敬佩。