现代解析
这首诗描绘了一群朋友骑马去郊外拜访一位隐居道士的场景，充满了对隐逸生活的向往和道家玄妙氛围的渲染。
开头两句写一行人骑马去郊外，争相说要拜访这位像"岁星"(木星，古人认为主吉祥)一样祥瑞的道士。这里用"争言"二字生动表现了大家的热情。
中间四句是对话的想象：诗人调侃说"你(道士)身上应该有吸引人的特质(膻行，原指羊膻味，这里比喻吸引人的气质)"，而"我"则是来请教养生之术("熊经"指道家模仿熊的动作来导引养生)。接着夸赞道士的生活：山中的石髓(钟乳石精华)不少，行踪却像云一样飘忽难寻。
最后两句抒发感慨：什么时候我们也能像这样超脱世俗("汗漫"指无拘无束)，在青山中吹笛逍遥呢？"楚山青"既点明地点(楚地青山)，又暗示隐士高洁的情怀。
全诗妙在： 1. 用轻松的朋友对话口吻写访道，避免说教味 2. "膻行""熊经"用生活化比喻讲玄理，幽默又形象 3. 结尾的吹笛意象，把隐逸生活写得如诗如画 4. 通篇流动着对自由生活的向往，却不直接说破
这种把深刻哲理藏在日常场景中的写法，正是古代文人诗的独特魅力。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。