孀妇吟
开箧见珠翠，思君前日情。
祗言恩爱长相顾，岂误音容隔死生。
东流逝水何时返，倏忽青天綵云散。
铜镜妆台不复窥，罗襦绣被荒尘满。
月明繐帐凉如水，灯火荧荧照虚位。
寂寞空帘鹊影閒，萧条穷巷虫声碎。
东邻车马如云屯，西邻歌舞日纷纷。
不羡他家夫妇好，宁甘守节在君门。
新坟峨峨倚山麓，春去秋来草应绿。
夜半伤心不忍啼，天明独抱孤儿哭。
祗言恩爱长相顾，岂误音容隔死生。
东流逝水何时返，倏忽青天綵云散。
铜镜妆台不复窥，罗襦绣被荒尘满。
月明繐帐凉如水，灯火荧荧照虚位。
寂寞空帘鹊影閒，萧条穷巷虫声碎。
东邻车马如云屯，西邻歌舞日纷纷。
不羡他家夫妇好，宁甘守节在君门。
新坟峨峨倚山麓，春去秋来草应绿。
夜半伤心不忍啼，天明独抱孤儿哭。
现代解析
这首《孀妇吟》用非常生活化的语言，描绘了一位寡妇触景生情的日常生活场景，读来令人心酸。
诗的开头特别有画面感：寡妇打开首饰盒看到珠宝首饰，立刻想起丈夫生前的情意。这里"珠翠"不仅是首饰，更是承载着夫妻回忆的信物。她原以为两人能白头偕老，没想到生死相隔如此突然，就像用"东流的河水"和"突然散去的彩云"这样常见的自然景象，来比喻生命的无常。
中间部分通过对比手法更显凄凉：梳妆台的铜镜落满灰尘，漂亮的衣裙被闲置——这些日常用品都成了"伤心道具"。夜晚的月光把灵帐照得发冷，灯火空照着丈夫的灵位，邻居家热热闹闹的车马声、歌舞声不断传来，反衬出寡妇家里的冷清寂寞。但她说"不羡慕别人夫妻恩爱"，凸显了忠贞不渝的决心。
最后写到新坟的场景特别打动人心：山脚下的新坟随着季节变换长满青草，半夜伤心时不敢放声哭，只能等到天亮抱着孩子偷偷流泪。这里的"夜半不忍啼"到"天明独哭"的细节，既怕吵醒孩子又忍不住悲伤的心理，把寡妇的坚强与脆弱都展现得淋漓尽致。
全诗就像用镜头记录寡妇的日常：从首饰盒到梳妆台，从灵堂到邻居家，最后定格在坟前哭泣的画面。没有刻意煽情，只是如实记录这些生活片段，却比任何夸张的哭诉都更有感染力。诗人用"珠翠""铜镜""绣被"这些具体物件，和"水流""云散""草绿"这些自然变化，把抽象的哀愁变得可见可感，让我们仿佛亲眼看见这位寡妇的悲伤日常。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。