梁元襄闭户年馀专精内典诗以讯之

谁家居士卧祇园,有相人间骨尚存。对面九千犹是壁,回头一望已非幡。

刚肠久欲超真界,文字何须问法门。大道圆通元不碍,与君相对各忘言。

现代解析

这首诗描绘了一位隐居居士潜心修佛的生活状态,展现了禅宗"不立文字"的悟道境界。

首联用"祇园"(佛陀讲经处)比喻居士的住所,说他虽然身处人间但已超脱世俗。"有相人间骨尚存"暗示他虽未完全脱离肉身,但精神已得解脱。

颔联运用禅宗典故:说即使面对九千种佛法("对面九千"),也像面对墙壁般不执着;"幡动"公案化用为"已非幡",表示已看破表象,领悟真谛。

颈联直抒胸臆:居士的刚烈性情正是通往解脱的优势,真正的佛法不需要拘泥文字形式。这里呼应禅宗"不立文字"的主张。

尾联点明主旨:真正的佛法圆融无碍,当两个悟道者相对时,无需言语就能心意相通。"忘言"二字生动展现了禅宗"言语道断"的最高境界。

全诗通过家居、幡动等日常意象,把深奥的佛理说得亲切自然。最后"忘言"的留白,让读者也能感受到那种超越语言的禅悦,这正是诗歌最打动人心的地方。

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