月身牟尼罗汉诗
佛国名天竺，胡僧号跋陀。
百年来内地，数岁见恒河。
钵有黄龙绕，经无白马驮。
偏衣装七宝，番语诵三摩。
坐向尼拘律，行为悉达多。
周天踰海谷，踏雪上岷峨。
挈履随云度，怀砖作镜磨。
但留狮守塔，那用鸟为窠。
妙羽思雕鹫，新花记曼罗。
赶将行地牯，送去听经鹅。
持咒能移物，安心便伏魔。
锡飞分瘴疠，杯渡偃鲛鼍。
入世三洲遍，还乡万劫过。
中原希德士，是处有檀那。
未示西来意，仍看东逝波。
神州吾欲往，负杖意如何。
百年来内地，数岁见恒河。
钵有黄龙绕，经无白马驮。
偏衣装七宝，番语诵三摩。
坐向尼拘律，行为悉达多。
周天踰海谷，踏雪上岷峨。
挈履随云度，怀砖作镜磨。
但留狮守塔，那用鸟为窠。
妙羽思雕鹫，新花记曼罗。
赶将行地牯，送去听经鹅。
持咒能移物，安心便伏魔。
锡飞分瘴疠，杯渡偃鲛鼍。
入世三洲遍，还乡万劫过。
中原希德士，是处有檀那。
未示西来意，仍看东逝波。
神州吾欲往，负杖意如何。
现代解析
这首诗描绘了一位来自天竺（古印度）的胡僧跋陀在中国传教的传奇故事，用生动形象的语言展现了他的佛法修行和神奇经历。以下是逐层分析：
1. 胡僧的形象与来历
开篇点明僧人来自佛教发源地天竺，百年间游历中原，多次见到恒河（暗示他往返于中印之间）。他身披镶满宝石的袈裟，念诵佛经，行为举止像佛陀（悉达多）一样庄严，展现出异域高僧的神秘感。
2. 神通与修行
诗中用夸张手法表现他的法力：钵盂缠绕黄龙、不用白马驮经（对比白马驮经的典故）；能踏雪登峨眉、腾云驾雾；甚至用砖块磨成镜子，展现"物随心转"的禅意。这些描写赋予他超自然的色彩，类似民间神话中的济公形象。
3. 传教故事
诗中穿插佛教典故：狮子守塔象征佛法威严，雕鹫（大鹏金翅鸟）和曼陀罗花代表佛国圣物；"行地牯牛""听经鹅"暗含动物听经悟道的传说。这些意象烘托出胡僧以神通感化众生的场景。
4. 文化交融与哲思
胡僧走遍三洲（佛教世界观中的三大洲），最终回到中原。结尾笔锋一转，提出疑问：他虽传播佛法，却未明说"西来真意"（禅宗核心问题），而世人仍执着于世俗洪流（东逝波）。最后两句突然跳出故事，以"我"的视角感叹：若我想去神州求法，是否也能像他一样洒脱？引发读者对修行与现实的思考。
全诗精髓
通过胡僧的传奇经历，诗人将佛教文化、神话想象和人生哲思融为一体。表面写胡僧的神通广大，实则探讨"佛法真意何在"——是神奇的法术，还是内心的觉悟？结尾的留白让读者自己参悟，符合禅宗"不立文字"的智慧。诗中异域风情与禅理结合，既有故事趣味，又有思想深度。