待月西峰复下登舟赏玩
山庄泛月偶一逢，况值新秋清且美。
过望而复蔽东岭，白傅诗中悟其理。
急则计生因寻山，敌则气作且置水。
跋马西峰最高处，下视东岭乃眼底。
不踰时尚未黄昏，东海涌出银盘子。
大千世界一广寒，枣叶须弥难比拟。
徐徐策骑下崇椒，月随我共登舟矣。
谢家高致昔留诗，别开生面惟予始。
设云卿士在箕畴，旁求若济亦将企。
过望而复蔽东岭，白傅诗中悟其理。
急则计生因寻山，敌则气作且置水。
跋马西峰最高处，下视东岭乃眼底。
不踰时尚未黄昏，东海涌出银盘子。
大千世界一广寒，枣叶须弥难比拟。
徐徐策骑下崇椒，月随我共登舟矣。
谢家高致昔留诗，别开生面惟予始。
设云卿士在箕畴，旁求若济亦将企。
现代解析
这首诗描绘了作者在一个初秋的傍晚登山赏月的雅致体验，充满了自然之美和人生哲思。
开篇写作者在山庄偶然遇到泛舟赏月的好时机，初秋的清爽更添意境。随后用白居易诗中"月蔽东岭"的典故，说明月亮被东山遮挡的自然现象。这里暗含一个生活智慧：遇到阻碍时（如月亮被山挡住），与其干着急，不如主动换个角度（登山）去寻找解决办法。
中间部分生动记录了登山过程：作者骑马登上西峰顶，发现之前遮挡月亮的东岭已在自己脚下。不到黄昏时分，月亮就像银盘一样从东海升起，月光洒满人间，连佛教传说中的须弥山（象征极大）和枣叶（象征极小）都无法比拟这种壮美。
下山时，月光仿佛跟着作者一起回到小舟，这种拟人手法让月亮有了灵性。结尾颇为自豪地说：前人（谢家）虽留下高雅诗篇，但像我这样"登山追月"的独特体验还是头一遭。最后用典故自比贤臣，表达对理想境界的追求。
全诗妙在将一次普通赏月写出三重境界：先是"遇阻-变通"的生活智慧，再是"登高见月"的空间转换之美，最后是"人月共游"的物我交融。语言如"银盘子"的比喻既通俗又传神，把常见的秋夜写得既有哲理趣味又不失轻松惬意。