远山
堆青才数点，杳杳几千程。
幽槛叶初落，高空雨乍晴。
崔嵬微有状，窈窕莫知名。
招隐谁长往，眠云自动情。
文君眉易似，摩诘画难成。
鸟去何曾到，泉流岂觉声。
经秋弥冷淡，向晚更分明。
仁者由来好，闲观意不轻。
幽槛叶初落，高空雨乍晴。
崔嵬微有状，窈窕莫知名。
招隐谁长往，眠云自动情。
文君眉易似，摩诘画难成。
鸟去何曾到，泉流岂觉声。
经秋弥冷淡，向晚更分明。
仁者由来好，闲观意不轻。
现代解析
这首《远山》用细腻的笔触描绘了远山的朦胧美和诗人对自然的感悟，我们可以从三个层面来理解：
1. 远山的动态画卷
诗人像用镜头捕捉风景：先给远景——几座青山的轮廓（"堆青才数点"），再拉近到栏杆边飘落的秋叶，雨后放晴的天空。山形时而巍峨（"崔嵬"），时而朦胧（"窈窕"），像一幅会变化的水墨画。鸟飞过却留不下痕迹，泉水流动却听不见声响，这种"无声胜有声"的描写让人感受到山林的静谧。
2. 隐居者的心灵对话
诗中藏着两个典故："招隐"暗指西汉淮南小山招隐士的典故，"眠云"化用古人"眠云卧石"的隐居生活。诗人表面在问"谁愿意长居山中"，实际透露了自己被山水触动、想要远离尘世的心思。就像现代人看到美景会突然想辞职旅行一样，这是一种自然引发的情绪共鸣。
3. 艺术与自然的较量
用"文君眉"（卓文君的眉毛，代指人工之美）和"摩诘画"（王维的画，代表艺术巅峰）作对比，说远山的美连最厉害的画家都难以呈现。这种"大自然完胜人类艺术"的感叹，类似我们现在看到绝美风景时忍不住拍照，却发现照片不及实景万分之一的感觉。
全诗最妙的是结尾——智者爱山不是因为山本身，而是静观山水时那种郑重其事的心境（"闲观意不轻"）。这提醒我们：美不仅在于风景，更在于我们是否用专注的心去感受。就像现代人旅游时，放下手机静静欣赏，才能真正体会山水之韵。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。