病后作
骨相坐一寒，仕宦经百谪。
晚入文昌省，又坐烦言啧。
诏书复收召，付以大典册。
期年甫奏篇，皇恐亟自劾。
归来稽山下，三食新穫麦。
草屦布裙襦，徒步老阡陌。
今年疾屡作，恍若将归客。
道士言犯土，拜章安舍宅。
巫言神去干，剪纸招魂魄。
把臂忽自悟，此岂屋漏脉。
尽去囊中药，默观鼻端白。
正气徐自还，鬼子何足磔。
晚入文昌省，又坐烦言啧。
诏书复收召，付以大典册。
期年甫奏篇，皇恐亟自劾。
归来稽山下，三食新穫麦。
草屦布裙襦，徒步老阡陌。
今年疾屡作，恍若将归客。
道士言犯土，拜章安舍宅。
巫言神去干，剪纸招魂魄。
把臂忽自悟，此岂屋漏脉。
尽去囊中药，默观鼻端白。
正气徐自还，鬼子何足磔。
现代解析
这首诗是陆游晚年病中所作，用平实的语言讲述了自己坎坷的仕途和病中感悟。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"徒步老阡陌"）是人生回顾。诗人说自己天生寒骨相，做官时遭遇多次贬谪，晚年好不容易回到朝廷任职，却因言论惹祸。虽然曾被重新启用编修典籍，但工作一年就主动请辞。如今回到家乡绍兴，穿着草鞋布衣，吃着新收的麦子，过着普通农人的生活。这部分展现了陆游仕途的坎坷和晚年清贫的生活状态。
第二部分（"今年疾屡作"到"剪纸招魂魄"）写病中经历。诗人今年频繁生病，感觉自己像即将离世的客人。道士说是触犯了土地神，要做法事安宅；巫师说是魂魄离体，要剪纸招魂。这些描写生动展现了当时民间治病的迷信方式。
第三部分（最后六句）是顿悟时刻。诗人突然醒悟：这哪里是什么鬼神作祟？分明就是自己身体出了问题。于是扔掉所有所谓的"灵药"，静心调息，慢慢恢复正气。最后两句尤为精彩，用"鬼子"比喻病魔，说只要正气恢复，病魔自然就会退散。
全诗最打动人的是陆游面对疾病的态度转变：从最初的迷信惶恐，到最后理性对待。他用"屋漏脉"这个比喻（指房屋漏雨般的虚弱脉象）点明病因，主张依靠自身正气调理，反对迷信做法。这种实事求是的态度，在今天看来依然很有启示意义。诗歌语言朴素如白话，却蕴含着深刻的生命智慧，展现了陆游晚年通透达观的人生态度。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。