龙泉山
污渎横鳣鲸，蝼蚁得而制。
所据非所容，悲叹生贾谊。
吾疑洛阳叟，所见未超诣。
卷之不能伸，无乃为形累。
朅来姚江滨，稽首龙山寺。
泓澄尺馀水，龙乃于此憩。
饮之还可小，泥蟠纵兀肆。
乘时大其用，云行复雨施。
出无而入有，莫得窥其际。
兹龙之为龙，所以超万类。
彼哉横江鲸，舟楫诧吞噬。
莫知屈伸理，已大不可细。
沧溟有时竭，鬐鬣何足恃。
惟龙神以天，不足以迹泥。
洪涛再翻播，勺水或游戏。
江河固所便，岩穴亦可寄。
深潜若终隐，奋迅倏已逝。
小大无定名，变化莫拟议。
吾闻黄面老，法门传不二。
细能入无閒，大可周天地。
芥子纳须弥，妙语言下契。
蛰龙徘徊久，其亦悟此意（清周炳麟光绪《馀姚县志》卷二）。
所据非所容，悲叹生贾谊。
吾疑洛阳叟，所见未超诣。
卷之不能伸，无乃为形累。
朅来姚江滨，稽首龙山寺。
泓澄尺馀水，龙乃于此憩。
饮之还可小，泥蟠纵兀肆。
乘时大其用，云行复雨施。
出无而入有，莫得窥其际。
兹龙之为龙，所以超万类。
彼哉横江鲸，舟楫诧吞噬。
莫知屈伸理，已大不可细。
沧溟有时竭，鬐鬣何足恃。
惟龙神以天，不足以迹泥。
洪涛再翻播，勺水或游戏。
江河固所便，岩穴亦可寄。
深潜若终隐，奋迅倏已逝。
小大无定名，变化莫拟议。
吾闻黄面老，法门传不二。
细能入无閒，大可周天地。
芥子纳须弥，妙语言下契。
蛰龙徘徊久，其亦悟此意（清周炳麟光绪《馀姚县志》卷二）。
现代解析
这首诗《龙泉山》通过对比"龙"和"鲸"的不同生存状态，探讨了人生境界的哲理。
诗中先用"鲸鱼困在污水沟里被蝼蚁欺负"的比喻，说明贾谊这样的才子怀才不遇的困境。接着描写龙泉寺中一条能在小水潭里自在休息的龙，这条龙很特别：它喝点水就能变小，盘在泥里也很自在；需要时又能变大，行云布雨。这种能屈能伸、自由变化的本领，让它超越了普通生物。
相比之下，横行的鲸鱼只会仗着体型大吃大喝，不懂灵活变通。诗人指出，再大的海洋也会干涸，光靠蛮力迟早要吃亏。而真正的龙能上天入地，既能在洪涛中翻腾，也能在小水洼里玩耍，岩洞水潭都是家。
最后诗人联想到佛教智慧：真正的境界就像龙一样不受形体限制，微小时能藏进芥菜籽，巨大时能充满天地。那条在龙泉寺徘徊的龙，或许也领悟了这个道理。
全诗用生动的动物比喻告诉我们：真正的高人不是靠蛮力称霸，而是要有能屈能伸的智慧，既能抓住机遇大展宏图，也懂得在逆境中保存实力。这种灵活适应环境、不被固有形态束缚的境界，才是超越常人的关键。
孟点
孟点，理宗绍定元年（一二二八）知馀姚县（清光绪《馀姚县志》卷一八）。淳祐元年（一二四一）为江东运判兼权太平州（《景定建康志》卷二六）。三年，改提举广东常平。今录诗二首。