村居二十馀日，身在田畴，宜有所慕，乃蓑笠耰锄间不类农家气味，殊足慨也；因作杂诗 其三
销兵厉海禁，两廛无一釜。
迩乃逢宽政，锄犁满场圃（铁禁甚严，会请弛禁）。
颇闻好事人，煆为剑与斧。
抒悃三十年，馀风犹好武。
愿学一人敌，日中庭上舞。
纷腾赛水仙，卤莽祀田祖。
招彼下南人，蛮讴击鼍鼓。
纵博自有徒，释耒赴戎伍。
迩乃逢宽政，锄犁满场圃（铁禁甚严，会请弛禁）。
颇闻好事人，煆为剑与斧。
抒悃三十年，馀风犹好武。
愿学一人敌，日中庭上舞。
纷腾赛水仙，卤莽祀田祖。
招彼下南人，蛮讴击鼍鼓。
纵博自有徒，释耒赴戎伍。
现代解析
这首诗描绘了一个农村在政策变化下的真实生活场景，同时暗含了对民间尚武风气的感慨。
前四句讲的是：过去朝廷严禁民间持有铁器（销兵厉海禁），导致农民连口煮饭的锅都没有（两廛无一釜）。现在政策放宽了（逢宽政），田地里终于又出现了锄头犁耙（锄犁满场圃）。这里通过铁器禁令的解除，反映了政策对农民生活的直接影响。
中间六句笔锋一转：虽然农具回来了，但有些人却把铁料拿去打造成了刀剑斧头（煆为剑与斧）。当地人有尚武传统（馀风犹好武），喜欢练武比试（愿学一人敌），甚至在院子里舞刀弄枪（日中庭上舞）。诗人用"抒悃三十年"暗示这种习武风气已经延续了三十年之久。
最后六句描绘了热闹又混乱的民间场景：人们在水仙节上闹腾（纷腾赛水仙），草率地祭祀农神（卤莽祀田祖），招来南方人（招彼下南人）唱着异乡小调（蛮讴），敲着鳄鱼皮鼓（击鼍鼓）。更有甚者放下农具（释耒）去参军（赴戎伍），或者聚众赌博（纵博自有徒）。
全诗通过铁器解禁这一小事，展现了政策与民生的关系，同时捕捉到农民在温饱之外的精神追求——当地人对武术的热衷形成了一种独特的社会风貌。诗人既如实记录了这种尚武传统，又用"卤莽""纷腾"等词暗示了其中包含的盲目性，在平实的叙述中流露出复杂的社会观察。