赠羊长史寄辽东贺黄门钦
此心自太古，何必生唐虞。此道苟能明，何必多读书。
寂寂委山泽，于于来京都。斯人各有分，彼此何能踰。
杪秋风日清，呼儿理肩舆。聊为玉台游，言笑谁与俱。
屈指意中人，一坐一踟蹰。归来看四壁，四壁光如如。
圣道日榛塞，谁哉剪其芜。夫子久不见，吾生何以娱。
常恐岁月晚，况与音问疏。申以伐木章，一日三卷舒。
现代解析
这首诗表达了一种超脱世俗、追求内心自由的人生态度，同时暗含对知音难觅的感慨。全诗可以分成三个层次来理解：
第一层（前四句）是核心思想：诗人认为真正的智慧来自本心而非书本，只要内心通透，不必刻意追求上古的唐虞盛世（理想社会），也不必死读书。这四句像宣言一样，用两个"何必"强调精神自由的可贵。
第二层（中间十二句）用生活场景展开：
- 5-8句写自己安静隐居后又来到京城，承认人与人有不同际遇，不必强求一致。
- 9-12句描绘秋日乘轿出游的画面，看似悠闲却透出孤独——"言笑谁与俱"暗示无人同游的寂寞。
- 13-16句通过数手指想念朋友、回家面对空荡墙壁的细节，生动展现对知音的渴望。用"光如如"形容墙壁，巧妙传达出空虚感。
第三层（最后八句）转向对时代的思考：
- 17-18句痛心真正的圣贤之道被荒芜堵塞，用"榛塞"比喻思想界的混乱。
- 19-20句直接呼唤志同道合的"夫子"，担心岁月流逝而情谊疏远。
- 末两句引用《诗经·伐木》典故（表达友谊珍贵），说自己反复展读朋友来信，可见珍重之情。
全诗魅力在于：
1. 用生活化场景（秋游、数手指、看墙壁）表达深刻哲理，避免说教；
2. 矛盾情感交织——既洒脱又孤独，既超然又牵挂朋友；
3. 结尾从个人情绪升华到对时代的关切，使私人情感具有社会深度。
诗人像一位清醒的隐士，在秋日里既享受自由，又为理想不得实现、知己难得而怅惘，最终将这份复杂心绪化作对真挚情谊的坚守。