魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本
佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
现代解析
这首诗主要描述了《金刚经》的流传及影响，同时也涉及到一些历史事件和人物。以下是对这首诗的通俗易懂的分析：
1. 诗的开头提到《金刚经》的来源和流传情况。在祗树园里，佛讲述了这部经典。须菩提和其他千二百五十人都在场听讲。之后提到了草堂寺的姚兴和鸠摩罗什，他们是《金刚经》翻译的重要人物。这部经典在众多译经中属于大乘经典。
2. 然后提到了菩提流支，他是又一个翻译这部经典的人，他的才华被认为与罗什相当。还有侍中崔光等人也参与了经典的传播。
3. 接着描述了自西晋以来的佛教兴衰历史。当时社会动荡，人们苦难重重，但佛教仍然得以兴起，经典和律法传遍中国各地。虽然佛教在社会动荡时无法拯救世人，但其教义和形式仍然能够感动人心。
4. 诗中提到了太平真君年代的一些历史事件。在这段时间里，佛教经历了许多波折。一些人信仰佛教，追求精神寄托；而另一些人则利用佛教来追求现实利益。虽然寺庙被精心装饰，法会频繁举行，但社会矛盾依然尖锐。
5. 之后描述了北魏时期佛教的繁荣情况，特别是在洛阳地区。一些皇室成员如胡后宫和冯熙都对佛教持恭敬态度，这在一定程度上推动了佛教的传播和发展。
6. 接下来提到了一位胡后选择成为尼姑的历史人物。她以这种方式开始和结束自己的生命，体现了佛教的精神真谛。这种真谛并非普通人所能理解，需要通过修行和实践才能真正领悟。
7. 最后，诗人表达了对《金刚经》的赞美和对佛法的敬仰。尽管这部经典经历了许多争议和误解，但其真正的意义和价值仍然值得人们去探寻和传承。同时，诗人也表达了对历史变迁的感慨和对未来的期待。
总的来说，这首诗通过丰富的历史背景和人物描写，展现了《金刚经》的流传和影响，同时也表达了对佛教的敬仰和对未来的期待。语言优美，情感深沉，具有极高的艺术价值。