浩歌行
黄金何以藏岩山，珠玉何以捐湖泉。
重华所宝不在此，金珠自在山泉间。
不事采求贵异物，曰藏曰捐岂不然。
晋武焚雉裘，羊车驾末年。
贞元明诏却瑟瑟琼林，大盈乃计锱铢焉。
不恒其德饰观听其究，鲜不笑柄千秋传。
重华非藏亦非捐，慎莫误会陆贾萹。
重华所宝不在此，金珠自在山泉间。
不事采求贵异物，曰藏曰捐岂不然。
晋武焚雉裘，羊车驾末年。
贞元明诏却瑟瑟琼林，大盈乃计锱铢焉。
不恒其德饰观听其究，鲜不笑柄千秋传。
重华非藏亦非捐，慎莫误会陆贾萹。
现代解析
这首诗用对比手法讽刺了统治者追求奢侈品的虚荣心态，倡导学习舜帝（重华）崇尚自然本真的治国智慧。
前四句用反问开场：黄金珠玉本就属于自然（藏在山里、沉在湖中），舜帝看重的不是这些财物本身，而是它们天然存在的状态。这里用舜帝的价值观否定人为搜刮珍宝的行为。
中间六句列举反面典型：晋武帝晚年奢侈到烧毁名贵皮衣炫富，唐德宗一边假装拒收珠宝一边斤斤计较国库收入。诗人指出这种作秀式治国终将沦为历史笑柄。
最后两句点明主旨：舜帝的智慧在于既不私藏珍宝也不故作清高，而是顺其自然。提醒读者不要误解读历史（陆贾的《新语》可能被曲解），强调统治者真正的德行在于尊重自然规律而非表面功夫。
全诗通过"自然VS人为""真诚VS作秀"的对比，揭示治国之道不在于占有或表演，而在于像舜帝那样理解并顺应万物本真的状态。