现代解析
这首诗描绘了一个隐居山林者的日常生活和内心世界，语言朴实却充满禅意。
前两句写主人公慢悠悠地踱步，这种看似懒散的状态其实是在修炼心性。"兆朕"指微小的征兆，暗示修行中的细微感悟只有自己才能体会。
中间四句用具体生活场景展现山居之乐：虽然没有珍贵的"龙猛金膏"（传说中的仙药），但像古代隐士孙登一样住在土洞里也很惬意；穿着用山间藤萝做的粗糙披风，吃着简单的橡子野果也能度日。这些描写突出了简朴生活的自在。
最后两句点明主旨：主人公已经领悟到修行的真谛，无论是留在人间还是升仙都无所谓了。这里的"真人"指得道之人，表达了一种超脱世俗、天人合一的境界。
全诗通过日常细节展现隐士安贫乐道的精神世界，传递出"心安即是归处"的生活智慧。诗人用吃野果、穿草衣这些接地气的意象，让读者感受到朴素生活中的深层幸福。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。