现代解析
这首诗赞美了在宴会上贡士们的表现以及他们的学问和文章。我们可以从以下几个方面来欣赏这首诗的精髓和魅力：
1. 起首两句：“谁把浮华变古风，颓波衮衮日奔冲。”描绘了浮华与古风的对比。诗人可能在感慨世事变迁，不知道是谁能够把表面的浮华转化成为真正的古风。而“颓波衮衮日奔冲”则形容世事如流水般奔流不息，给人一种时光荏苒的感觉。
2. “人情容易随流去，此道分明触处逢。”这两句则是关于人生选择的深度思考。诗人觉得，很多人可能会随波逐流，但在真正的大道上还是可以找到志同道合的伙伴。这里“此道”可以理解为指真正追求学问、品德的道路。
3. “学似董晁犹有累，文过无白愧无宗。”这里诗人似乎在赞美贡士们的学问。“董晁”可能是对古代学者的一种比喻，表示他们的学问深厚而丰富。“文过无白”则意味着他们的文章非常出色，没有任何空洞和废话。诗人觉得这样的学问和文章是值得尊重和赞美的。
4. “诸君知此皆升矣，更向根基厚自封。”这两句则是诗人的鼓励和赞美。他觉得这些贡士们如果能够知道这些道理并且继续努力，将来必定能够有所成就。而且他们的根基已经很深厚了，只要继续自我修养和充实，自然会有更好的成就。
总的来说，这首诗是对那些坚持追求学问和品德的贡士们的赞美和鼓励。诗人通过对比、思考和鼓励的方式，表达了对他们的敬佩和对他们未来的期待。整首诗的语言虽然比较古典，但含义深远，让人在欣赏诗歌的同时也能思考人生和追求。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。