现代解析
这首诗描绘了一个旅人在山中借宿的寒冷夜晚，通过简洁的画面传递出修行者的宁静与诗人的虔诚。
前两句交代背景：旅人因山中大雨受阻，索性留宿山中。"已阻""还就"的转折，透露出随遇而安的洒脱。接着用"风凄""炉寒"的实景描写，让读者直观感受到秋夜的刺骨寒意——冷风呼啸，火炉冰凉连余温都没有，这种寒冷不仅是天气，更暗示修行环境的艰苦。
后四句形成鲜明对比：堂中修行的上人（高僧）正安然盘坐，丝毫不受外界干扰。这个"晏然"（平静安详）的形象，与瑟瑟发抖的旅人形成强烈反差。于是旅人恭敬地借来僧袍御寒（"莲花服"代指洁净的僧衣），并在这条艰难的山路（"鸟道"比喻险峻难行的山路）中，领悟到禅修的境界。
全诗妙在三个层次：先是寒夜求宿的生活场景，再是修行者超脱物外的精神境界，最后是旅人受到感化而心生向往。最打动人的是"炉寒无宿烟"这个细节——连炉灰都是冷的，说明主人根本不在意取暖，这种极简的生活态度正是禅意的体现。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。